灵鹫山

空山不见人，但闻人语响。

2008-4- 15 星期二晴

1 历史，只有大历史，才能昭示地全面，透彻，准确。
2 欧美圈，伊斯兰圈，东亚圈，印度圈，南美，非洲圈，加余部，其时空总合才是大历史。
3 各大文明圈的制度史与其思想史，最为要点，几为大历史之实质。
4 既要看到诸文明之独特性格及相对独立，更要究及其互动交涉史。
5 大历史在延续，世界何来，又何去；中国又何来何去？

庞大的工作。2008年4月14日。

2008-2- 29 星期五晴

　　
　　青海陕西山东广州香港转了一圈，现在是回到拉萨。

2007-8- 17 星期五晴

　　要我看，大历史是一个圈，生住异灭，完了再来，来了再完，往复循环。眼下的这圈历史是从石器时代萌芽，它的顶是在先秦两汉。此后就是退化。一代不如一代。要崩溃到一个SB时代为止。眼下这个时代是没意思的，怎么折腾也是个没意思。洪荒以来的元气至此已消耗殆尽了。有什么好玩的？这一系精神哲学，我喜欢那神秘，勇猛，天机流逸，实用又不废唯美的那一段。所以我喜欢史记，汉书。说到儒，我喜欢这一段的儒。后儒只剩下个明澈，缺了先儒身上带的那股蛮力和传奇。《丧家狗》解孔子，与此很隔。《中国方术考》不能究天人之际。21世纪的脑子越来越少，体力越来越差，一年不如一年了。
　　
　　中庸实是孔子的最高成就。要我看，群龙无首为中。喜怒哀乐不发为中（佛语：应无所住），不是不发，发则无不中（佛语：而生其心。---如来藏自生妙用），就是中庸。勿意、勿必、勿固、勿我，“子绝四”为中。变啊，不停的变。因变之故，宜中，中者空也。“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。圣人体无，空则显，此显不偏，不偏曰中，中则要么不发，发必中节、中的。中庸，中之发用也。道在变，不空不中庸，必坏道，坏道必败，必不中用。孔老实同，而三教何尝又不同归！没什么好说的。当生则生，当死即死，中庸，无有恐怖。
　　
　　拉萨雨季，喜欢这种多雨天，经常爬上屋顶。坐看阴阳升腾，一时气象万千。

2007-6- 12 星期二晴

　　马克进客栈时，我正在院中浇草坪。看了他一眼，就可以知道这个人的生活了。后来聊天，他说有着疯狂的过去。当然，也无非是嬉皮啊朋克啊，为这个世界所见惯了的经历。他吸毒啊，现在烟酒不沾了。没有婚姻，有个情人。我问，马克说说你最大的愿望。马克：活着！他有好多纹身，到印度去就纹了象头神甘内什，到中国纹的是长城。他提到了哥伦比亚，庆幸能活着离开那个地方啊。哥伦比亚现在是乱世，人人拿枪，脾气都很坏，看谁不顺眼了，随便“砰”一下好了。结论是：如果想活最好别去什么哥伦比亚。马克说，他小时候想弹钢琴，很想，很想。他妈妈很慈祥的老太太，我在客栈的视频中问候过她。是个钢琴家，现在她老了。就是这位妈妈阻止了他，现在马克他40多岁了。当他在印度的时候，有个僧人和他说：每个人最想做的事情，往往就是他命中最具潜能的东西，也就是他最能成功的东西。所谓命，就这意思吧。马克说，回加拿大后得弹钢琴了。我们还聊了加拿大的几个老牌歌手。住了一周吧，他离开了拉萨。临行，他非要拉我们去吃饭。他非常之友好，与这个世界是和解了，宽恕了。饭后，我说去廊玛厅看看？我们去了这个很喧嚣的场所，坐了不久，喝掉杯中的东西就离开了，热闹的歌舞还在继续继续。我们曾经很疯狂，所以现在很安静了。我们聊了加拿大的云和西藏的云，还有拉萨的云。
　　保佑我的朋友们吧！

2007-5- 15 星期二晴

拉萨。近来买书过万，无事常读书。
　　

2007-3- 23 星期五晴

阿开的酒吧开业，晚30余人聚会。

2007-3- 23 星期五晴

最近的新闻是，我友盛兴生了儿子。看了看这孩子的命，少见的好。

哲安过来一趟。他仍在做本派祖师吉天颂恭大成就者传记藏译汉的工作。聊了3个钟点。近几十年，在欧美教授藏密的上师，很多是没开悟的。我问近年来藏密法本的汉译情况。《隆钦七宝藏》很多译错了，《那若六法》有些地方也错了。老一辈的厉害，张澄基，法尊译的都很好。谈到陈健民，陈氏的书是靠的住的，可以反复阅读。结论是要学藏语，我说等安顿下来了，就学藏语。说到了轮回，整个佛教是建立在轮回上的，哲安补充说要加上解脱。但，轮回到底有无？此为关键。我记得熊十力曾用十年的时间参轮回。结论是：存而不论。潘先生的意思是，轮回是有的。从他谈论慧能的事情可看出。这个人类的空间，决定了人类的局限，决定了对轮回的模糊。此外，说了业报，因果。问大成就者火灼手可痛？说痛。因为因果在。空性上照样有因果。空、中、假三谛圆融。

最近比较关注韩镜清居士的工作。

人的本质是孤独的，没办法。近时，常有此感慨。

想回内地一趟，目的之一是，把内地藏书托运到拉萨。